#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עב חמישה חבורות ששבתו בטרקלין אחד מה דינם?במאי עסקינן? </p>ובמאי פליגי?</p>	ב&quot;ש אומרים עירוב לכל חבורה וחבורה וב&quot;ה אומרים עירוב אחד לכולםאפשרות ראשונה: המחלוקת בסוג המחיצות הנצרכות לחלוקה. לל&quot;ק דרב נחמן מחלוקת במסיפס אבל מחיצה י' לכו&quot;ע מחולקים. לל&quot;ב בשניהם מחלוקת. נחלקו ר' חייא ור&quot;ש ברבי, חד אמר מחלוקת במחיצה המגיעה לתקרה אבל אינה מגיעה לכו&quot;ע אינם חלוקים וחד אמר בשאינם מגיעות נחלקו אבל במגיעות לכו&quot;ע חלוקים. </p>תנא ר' יהודה הסבר כמ&quot;ד מחלוקת במחיצות שאינם מגיעות לתקרה ותיובתא דאידך, וכן תיובתא דל&quot;ק דרב נחמן. פסק רב נחמן בשם רב שהלכה כמותו.</p>אפשרות שניה: וכן תנא, שלכו&quot;ע הם כאחד והמחלוקת היא בחמשה שגבו את עירובן האם אחד יכול להוליך לכולם. וא&quot;ד שהמחלוקת אם צריכים לערב ביניהם אבל כשמוליכים למקום אחר לכו&quot;ע חלוקים. (ע&quot;פ רש&quot;י, וע' תוס' שפ' שאין זה אפשרות נוספת אלא דין נוסף אליבא דב&quot;ש כשאין מחיצות מגיעות לתקרה ולב&quot;ה כשמגיעות. וכן הוא בשו&quot;ע) </p>	עירובין עב חמישה חבורות ששבתו בטרקלין אחד מה דינם?במאי עסקינן? </p>ובמאי פליגי?</p>.		ו'
